CATECISMO ANTICOMUNISTA
Autor, D. Geraldo de Proença Sigaud,
S.V.D
Arcebispo de Diamantina
Editora Vera Cruz
Áudio do livro – Canal no You Tube –
J M J – Aúdio Livros
CATECISMO ANTICOMUNISTA – AUDIOLIVRO:
https://www.youtube.com/watch?v=Ztdt5ytIs38
·
A seita comunista dá grande importância a um
materialismo prático, em que o homem nem cogita se Deus existe ou não, mas
procede, pensa, organiza sua vida sem se incomodar com Deus nem se lembrar d´
Ele. Assim, aos poucos chega também ao materialismo teórico.
O comunista verdadeiro é materialista
teórico e prático, para poder levar seus prosélitos pelo caminho aludido
5 Que pensa a seita comunista a respeito da
alma?
·
Para
a seita comunista o homem é só matéria,
e a alma não existe.
6 Que pensa a seita
comunista a respeito da eternidade?
·
Para
a seita comunista o homem desaparece totalmente após a morte. Não há Céu nem
inferno, não há felicidade nem castigo depois desta vida.
7 Que pensa a seita
comunista a respeito da natureza humana?
·
Para
a seita comunista o homem é um simples animal; embora mais evoluído do que o
boi e o macaco, não passa de animal.
8 Qual é a primeira
consequência pratica desta doutrina?
·
A
primeira consequência pratica deste materialismo é que o homem deve procurar
sua felicidade somente nesta terra, e no gozo dos prazeres que a vida terrena
oferece.
9 O homem segundo o
comunismo, depende de Deus e da sua lei?
·
Não.
Uma vez que só há matéria, o homem não depende de Deus, que não existe; ele é
supremo senhor de si mesmo.
II. ATITUDES DO COMUNISMO PERANTE A
RELIGIÃO
10 A seita
comunista dá importância à Religião?
·
Embora
negue a existência de Deus, e afirme que a Religião é coisa quimérica, o
comunismo dá grande importância ao fato de que existe Religião no mundo, porque
vê nela o seu maior inimigo. Lenine a chama de “opio do povo”.
11 Por que a
Religião é inimiga do comunismo?
·
A
verdadeira Religião, que é a Religião Católica, é inimiga mortal do comunismo,
porque ensina exatamente o contrário do que ele ensina, e inspira os fiéis a
preferirem a morte às doutrinas e ao regime comunista.
12 O que faz o comunismo com a Religião?
·
Com
a Religião Católica a luta do comunismo é de morte : só poderia cessar se
chegasse a destruir em todo o mundo a
Igreja verdadeira (o que é possível). Quanto às outras religiões, a seita usa
de duas táticas: quando sente que uma delas é empecilho para a sua vitória,
ataca-a; mas se vem a perceber que se pode servir de alguma religião para se
propagar, ou mesmo para mata-la, então a tolera e até favorece na aparência,
para a destruir mais radicalmente.
13 Para conquistar o poder, que faz a seita
comunista com referência à Igreja Católica?
·
Para
conquistar o poder, a seita comunista procede da seguinte maneira com relação à
Igreja Católica:
a) Procura persuadir
os católicos de que não há oposição entre os objetivos da seita e a doutrina da
Igreja. Procura até apresentar as ideias comunistas como a realização da
doutrina do Evangelho.
b) Procura criar uma
corrente intitulada de “católicos progressistas”, “católicos socialistas” ou
“católicos comunistas”, para desorientar e desunir os católicos.
c) Procura ativar as
organizações católicas contra os outros adversários naturais do comunismo, como
os proprietários, os militares, as autoridades constituídas, para dividir e
destruir os que se opõem a conquista do poder pelo Partido Comunista.
d) Favorece as modas e
costumes imorais para minar a família e portanto a civilização cristã, da qual
a família é viga mestre.
e) Mantém nas nações
cristãs a sociedade em constante agitação, fomentando antagonismo entre as
classes, as regiões do mesmo país, etc.
14 Depois de conquistado o poder, o que faz a
seita comunista com a Igreja Católica?
·
Sua
tática com a Igreja Católica, depois de conquistado o poder, varia de acordo
com as circunstancias. Mas os passos da luta em geral são os seguintes:
a) Envolver os católicos nos movimentos
promovidos pelo Partido Comunista;
b) Afastar os Bispos, Sacerdotes e Religiosos
que resistem; se preciso mata-los;
c) Liquidar os lideres católicos;
d) Separar a Igreja do país, da obediência ao
Santo Padre.
15 Pode um católico colaborar com os movimentos
comunistas?
·
A
coisa que os comunistas mais desejam é que os católicos colaborem com eles.
Quem começar a colaborar, terminará comunista. “Colaborou? Morreu!”
16 Se o comunismo ensinasse que Deus existe, e
tolerasse a Religião, os católicos poderiam ser comunistas?
·
No
dia em que o comunismo admitisse que Deus existe, e que ele é Senhor nosso , já
não seria propriamente comunismo.
III.
PONTOS BASICOS DA DIVERGÊNCIA ENTRE COMUNISMO E CATOLICISMO
17 Então a divergência entre a seita comunista e
o Catolicismo se verifica só no campo religioso?
·
Não.
Além do campo religioso, há muitos outros campos em que as divergências entre a
seita comunista e o Catolicismo são irredutíveis.
18 Em que outros pontos fundamentais existe esta
divergência radical?
·
Esta
divergência existe em todos os pontos. Mas ela é mais fundamental em relação à
verdade e a moral, a família, a propriedade e a desigualdade social.
19 O que ensina o comunismo a respeito da
verdade?
·
Ensina
a Igreja que Deus criou o mundo e criou a alma humana, que é inteligente. A
alma conhece a verdade das coisas. Ela
afirma que uma coisa é idêntica a si mesma, dizendo: o que é , é; o que não é,
não é.
O comunismo ensina que não há verdade. Uma
coisa pode ser e não ser ao mesmo tempo. Uma coisa é ela e o contrário dela.
20 Então o comunismo não admite a verdade?
·
Não.
Para o comunista não interessa que uma afirmação corresponda à realidade ou
não. Para ele, “verdade” é o que ajuda a fazer a Revolução. A mesma afirmação
pode ser hoje e amanhã, sucessivamente, “verdade” e “mentira”, de acordo com a
conveniência do Partido. Assim, houve tempo em que Stalin era um herói para a
seita comunista. Hoje é um bandido declarado.
Não há verdade objetiva.
21 Que outra grande divergência existe entre comunismo
e o Catolicismo?
·
O
Catolicismo ensina que Deus é absolutamente santo. E por isto, as ações humanas
que estão de acordo com Deus são boas; e as que vão contra a ordem que Ele
estabeleceu são más.
O comunismo, que é materialista, ensina
que não existe moral. Quando uma ação é útil ao Partido, é boa; quando
prejudica o Partido, é má.
22 Dê um exemplo
·
Para
o católico as boas relações dos filhos com os pais constituem um bem.
Para o comunista, essas boas relações
podem ser um bem, e podem ser um mal. Se os pais se opõem à Revolução, o filho
deve odiá-los, denunciá-los, e, se for preciso, depor nos processos contra eles
e até mata-los. Se os pais trabalham para a Revolução, o filho deve mostrar-lhes
amor e colaborar com eles.
23 Poderia dar outro exemplo?
·
Outro
exemplo seria o seguinte. Se o Brasil entrar em guerra contra a Rússia, o
comunismo ensina que os brasileiros deverão trair sua Pátria, trabalhar para
que os nossos soldados sejam derrotados e o Brasil dominado pelos soviéticos.
Mas, se por desgraça o Brasil passar a
aliado da Russia, os brasileiros deverão mudar de orientação e lutar pela
vitória do Brasil.
Em resumo: é bom, o que ajuda a Revolução,
é mau o que a combate ou prejudica.
24 O comunismo ensina a respeitar as famílias?
·
Como
o homem é um animal, a família vale tanto como um casal de bichos. Por isto o
comunismo a dissolver as famílias, a violentar as mulheres dos povos que não
são comunistas, e a respeitar as “famílias” dos que o são.
25 Que aconteceria às nossas famílias católicas
se o comunismo dominasse o Brasil?
·
Os
pais que resistissem à profanação do seu lar poderiam ser mortos: as filhas e
esposas ficariam expostas à violação; as famílias perderiam suas propriedades e
seriam arruinadas e destruídas.
26 O comunismo acha que o Direito é sagrado?
·
Como
não admite a existência de Deus nem da alma, o comunismo não reconhece a
dignidade do homem e nega que o Direito exista. Somente reconhece a força.
27 Pode dar um exemplo?
·
Se
eu der um osso a um cão, este não adquire um direito ao osso. Posso lhe tirar o
osso sem ferir nenhum direito. A razão é a seguinte: não tendo alma, o cão não
é uma pessoa. Não sendo pessoa, não tem direito. Uma vez que para o comunismo o
homem não é pessoa, e sim animal, ele não tem direito. O Estado lhe dá o que
quiser, e quando quiser lhe tira. O homem é menos que um escravo: é um rês.
28 Qual é a definição do homem?
·
Para
o católico; o homem é um animal racional, dotado de personalidade e de
direitos.
Para o comunista: o homem é um animal
trabalhador.
IV. A ESSENCIA DO
HOMEM É SER TRABALHADOR
29 Qual é o papel do trabalho na vida?
·
Para
o católico, o trabalho é meio de conseguir certos recursos que possibilitam ao
homem gozar dos bens que Deus criou para ele. O trabalho existe para o homem.
Segundo o comunismo, o homem existe para o
trabalho. O trabalho é o fim da vida.
30 Se o homem é um animal trabalhador, deve ele
trabalhar sempre?
·
Para
a seita comunista quem não trabalha não é homem. Quanto mais o homem trabalha,
mais homem é. Assim ele pode mudar a sua própria natureza, vivendo somente para
o trabalho.
31 Então o homem não tem uma natureza estável,
que Deus lhe deu?
·
Segundo
a doutrina católica tem. Deus constituiu a natureza humana imutável. Para o
comunista, uma lei universal levou a matéria até a forma humana. Esta forma
está em evolução. É o homem que dá a si mesmo a sua natureza, mediante o
trabalho. O homem é o criador de si próprio.
32 Quem deve, então, ser adorado?
·
Para
o católico, Deus deve ser adorado, porque é o Criador do céu e da terra.
O comunista recusa adoração a Deus. Em vez
de adorar ao Criador, ele adora o Estado comunista e totalitário.
V. A REVOLUÇÃO E A
CRISTANDADE
33 Qual é para o comunismo o critério supremo da
verdade, da moral e do direito?
·
O
critério supremo da verdade, da moral e do direito é para o comunismo a ação
revolucionária.
Assim para o católico o fim supremo do
homem é a vida eterna, para o comunista o fim supremo da vida é a Revolução.
34 O que é Revolução?
·
Revolução,
com maiúscula, é a rejeição de Deus, de Cristo, da Igreja e de tudo o que deles
provém, e a organização da vida humana somente segundo a razão humana e as
paixões humanas. Seu ideal é a Cidade do homem sem Deus, oposta à Cristandade e
à ordem natural, que é a Cidade de Deus.
35 O que é Cristandade?
·
Cristandade
é a sociedade temporal organizada segundo Deus, isto é, de acordo com o direito
natural e a palavra de Deus, revelada por Jesus Cristo, transmitida,
interpretada e aplicada à vida pela Igreja Católica.
36 Quais são os fundamentos da Cristandade?
·
Os
fundamentos da Cristandade são dois: o direito natural e a Revelação, trazida
por Jesus Cristo e transmitida pela Igreja Católica.
VI. VIRTUDES QUE
FUNDAMENTAM A CRISTANDADE E PAIXÕES QUE MOVEM A REVOLUÇÃO
37 Sobre que virtudes se baseia a Cristandade?
·
A
Cristandade se baseia principalmente sobre as seguintes virtudes; a fé, a
castidade e a humildade.
38 Que paixões desordenadas são a mola da
Revolução?
·
O
orgulho, que rejeita a fé; a sensualidade, que rejeita a castidade; a soberba ,
que rejeita a humildade, são as molas principais da Revolução.
39 Quais são as consequências destas paixões?
·
Do
orgulho que rejeita a fé, nasce a negação da vida eterna como fim da existência
terrena, bem como a negação de Deus, e
de Cristo como Senhor do homem.
Da sensualidade, que rejeita a castidade,
nasce o desejo de gozar esta vida de todas as formas, e em consequência ela
conduz ao desprezo e à dissolução da família.
E da soberba, que rejeita a humildade,
nasce a revolta contra a autoridade divina e humana, e contra todas as
limitações que o homem pode sofrer. De modo especial ela conduz ao
igualitarismo, isto é, ao ideal comunista de uma sociedade sem classes.
40 Que se entende aí por classe social?
·
Classe
social é um conjunto de pessoas – e suas respectivas famílias – cujas funções
na sociedade são diversas, porém iguais em dignidade. Exemplo: advogados,
médicos, engenheiros, fazendeiros, oficiais das Forças Armadas, apesar da
diversidade de suas funções constituem com suas famílias uma mesma classe
social. – Todas as classes sociais são dignas, mas não são iguais em dignidade.
Por exemplo: o trabalho manual é digno e foi até exercido pelo Verbo Encarnado:
todavia a dignidade do trabalho intelectual é intrinsicamente maior: o espírito
é mais do que a matéria.
41 A que título a família faz parte da classe
social?
·
De
acordo com a lei natural e a doutrina da Igreja, a família participa de algum modo, não só do
patrimônio, como da dignidade, honra e consideração de seu chefe, com o qual
forma um só todo e a cuja classe social pertence. Sendo inerente à família a
transmissão aos filhos, não só do patrimônio dos pais, como também, de certo
modo, da honra e consideração que se prende ao nome paterno, a presença da
família na classe social dá a esta um certo caráter de continuidade
hereditária.
42 Então uma pessoa não pode passar para uma
classe a que não pertence a sua família?
·
Pode.
Não se deve confundir classe social com casta. No regime pagão das casta existe
entre estas uma barreira intransponível. Cada pessoa pertence necessariamente,
por toda a vida, à casta em que nasceu. Isto, quaisquer que sejam suas ações,
boas ou más. Na civilização cristã, não há castas impermeáveis, mas classes
sociais permeáveis. Ou seja, a pessoa pertence à classe em que nasceu, mas pode
elevar-se a outra se tiver um mérito saliente. Bem como pode decair, em razão
de seu mau procedimento. Assim, o principio da hereditariedade se harmoniza com
o postulado da justiça.
O comunismo, ao invés, quer uma sociedade
sem classes, em que todos sejam iguais, no que contraria o princípio natural da
hereditariedade e as exigências da justiça.
VII. O PROLETÁRIO É O ÚNICO HOMEM IDEAL, SEGUNDO O
COMUNISMO
43 Se não há Direito, como pode, segundo os
comunistas, existir a sociedade?
·
A
sociedade, segundo os comunistas, existirá sem Direito : existirá pela força.
44 Em mãos de quem ficará a força na sociedade?
·
Aqueles
que representam o homem mais perfeito hão de ter em suas mãos a força na
sociedade.
45 Quem representa o homem mais perfeito, de
acordo com o comunismo?
·
Segundo
o comunismo, os proletários não têm nenhuma raiz que os prenda ao passado ou à
sociedade presente, e portanto, são os homens mais livres de limitações; são
eles que, unidos constituem a maior força revolucionária. Para a seita
comunista o proletariado é, pois o homem mais perfeito. De fato, em sua
mentalidade não existem os “entraves” e as “degenerescências” que ligam as outras classes à ordem social
vigente. Por isso mesmo, a seita o considera como instrumento ideal da
Revolução.
46 Que devem fazer os proletários, de acordo com
o comunismo?
·
De
acordo com o comunismo, os proletários devem mover guerra às outras classes
sociais, e implantar a ditadura do proletariado, que pela violência extermine a
Igreja, o Clero, os nobres, os ricos, os proprietários, os que se realçam pela
inteligência, todos os homens independentes, e assim destrua tudo o que se opõe
à Revolução.
VIII. A LUTA DE CLASSES
47 Como se chama esta oposição entre os
proletários e os demais cidadãos?
·
Esta
oposição se chama luta de classes.
48 Esta luta durará muito?
·
Para
os comunistas, esta luta não terminará senão quando no mundo inteiro só houver
a classe dos proletariados, isto é, dos trabalhadores que não têm nada de
próprio.
IX. A PROPRIEDADE, A VIDA HUMANA E A ESCRAVIDÃO DO OPERARIADO
49 O indivíduo, no regime comunista não pode
possuir nada?
·
No
regime comunista, o indivíduo não é dono de nada. Tudo é do Estado.
50 O comunismo não admite por vezes o direito de
propriedade?
·
Quando
está no poder, o comunismo às vezes concede o uso de algum imóvel a um ou outro
trabalhador. Mas não reconhece o direito de propriedade, pois pode tomar tudo a
todo quando quiser. O homem, no regime comunista, não tem sequer direito ao
fruto do seu trabalho.
51 No regime comunista ninguém é, então, dono de
nada?
·
No
regime comunista ninguém é dono de nada; nem do dinheiro, nem da fábrica, nem
do campo, nem da casa, nem da profissão, nem de si mesmo. Tudo é do Estado,
tudo depende do Estado.
52 Então o regime comunista é de escravidão?
·
O
regime comunista estabelece a mais completa escravidão, pois não reconhece ao
homem nenhum direito.
53 O comunismo respeita a vida humana?
·
Não.
Uma vez que o homem não passa de um animal, o comunismo trata a vida humana
como nós tratamos a dos bois. Se for preciso, mata-se. Assim, para dominar a
Russia foi preciso assassinar cerca de 20 milhões de russos, ou fuzilando-os,
ou deixando-os morrer de fome. Nos campos de concentração da União Soviética,
ao tempo de Stalin, calcula-se que havia 16 milhões de homens e mulheres de
todas as categorias, padres, intelectuais, operários que trabalhavam como
escravos e acabaram morrendo de miséria. Para conquistar o poder, os comunistas
chineses assassinaram vários milhões de pessoas. Para dominar os católicos da
Espanha, as milícias bolchevistas mataram onze Bispos e 16.852 Sacerdotes e
Religiosos, bem como muitos milhares de pais de família.
54 No regime comunista, o operário pode se
queixar, fazer greve, trocar de serviço?
·
Não.
O Partido marca onde o operário deve trabalhar. Neste trabalho ele deve
produzir o máximo. Não pode reclamar, e nem é bom pensar em greve, porque quem
pensa vai para o degredo na Siberia, para um campo de concentração ou para a
forca. No regime comunista o operário não tem direito algum.
55 Os comunistas mantêm sempre os operários na
miséria?
·
Até
hoje a situação material dos operários em todos os países comunistas é em geral
miserável. Todavia, a Russia promete que no ano 2.000 os trabalhadores russos
terão a mesma situação que têm atualmente os seus colegas ocidentais. O
comunismo não se interessa pelo bem-estar dos operários senão enquanto ele é
útil para a Revolução. Por isso, se os operários, obtido o bem -estar começam a
desobedecer, volta de novo a miséria. O comunismo trata os trabalhadores como
reses , ou como escravos. O senhor de escravos dava-lhes comida porque lhe
interessava que eles fossem fortes e sadios, para poderem trabalhar. Mas, se em
dado momento parecer necessário às autoridades comunistas reduzir gravemente o
padrão de vida da classe trabalhadora, em favor do desenvolvimento das
industrias do Estado ou do seu poderio militar, fa-lo-ão sem hesitão, pois para
elas o operário é escravo e escravo não tem direito.
56 Nos países não comunistas, o comunismo quer
melhorar a situação dos operários?
·
Não.
Nos países comunistas o comunismo quer que os operários fiquem tão miseráveis
que cheguem ao desespero, e assim provoquem greves e desordens, as quais os
comunistas aproveitarão para derrubar o governo legítimo e implantar a sua
ditadura.
57 Nos países dominados pelo comunismo não há
diferenças de riqueza e de classe social?
·
O
comunismo promete abolir as diferenças de riqueza e de classe. Mas isto é
contra a natureza humana. Destruindo a moral e o direito, o comunismo favorece
um grupo de dirigentes e de membros do Partido, que dispõem de grandes riquezas
e vivem com fartura e luxo em casas suntuosas, enquanto o operário em geral
passa privações, é obrigado a trabalhar onde o Partido manda, tem para morar
somente um quarto, onde se amontoam os pais, os filhos e todos os membros da
família, sem cozinha nem banheiro próprios. A diferença entre os que mandam e
os outros é muito maior que entre os capitalistas e os operários.
X. O PAPEL DE SATANÁS
58 Quem inventou esse regime?
·
Quem
inventou este regime foi Satanás, que
sabe o melhor meio de levar os homens à perdição eterna é faze-los rebelarem-se
contra a ordem constituída por Deus.
59 Como é que Satanás consegue adeptos para este
regime?
·
Prometendo
aos homens o paraíso na terra se eles renunciarem a Deus e ao Céu, Satanás
consegue enganá-los como o fez a nossos primeiros pais, e o resultado é o
inferno na terra e na eternidade.
XI. A VIOLÊNCIA E A LIBERDADE
60 Como se implanta o regime comunista?
·
O
regime comunista é implantado, em geral, pela violência. Os comunistas procuram
chegar ao poder de qualquer modo; por eleições, por pressão de tropas
estrangeiras, por golpes armados. Uma vez no poder destroem toda oposição e
implantam a ditadura em nome do proletariado.
61 Então são os operários que passam a mandar?
·
Não.
Os operários não mandam. Eles passam à situação de escravos, trabalham onde o
governo manda trabalhar, não podem se afastar dali, recebem o salário que o
governo quer e, se reclamam, pode até ser fuzilados.
62 O comunismo admite direito à greve?
·
Nos
países que quer dominar, o comunismo exige que a lei estabeleça o direito de
greve, e organiza paredes para desmantelar a economia nacional. Mas, uma vez
dominado o país, não tolera a greve em nenhuma hipótese, e sujeita o operário à
mais tirânica escravidão.
63 É somente pela violência que o comunismo é
implantado?
·
Em
geral o comunismo é implantado pela violência; mas ele é preparado por muitas
atitudes dos cristãos.
XII. O MATERIALISMO DO OCIDENTE PREPARA O CAMINHO
DO COMUNISMO
64 Que atitudes dos cristãos preparam a vitória
do comunismo?
·
Como
o comunismo nasce do materialismo, da sensualidade e do orgulho, o materialismo
prático dos cristãos que vivem como se não houvesse a eternidade cria o caldo
de cultura em que o bacilo comunismo prolifera.
65 Dê alguns exemplos destes materialistas
práticos.
·
Posso
dar os seguintes exemplos: quem só se preocupa com ganhar dinheiro; quem
procurar gozar dos prazeres da vida, embora lícitos, sem se interessar pela
pratica da oração e da penitência; quem se entrega ao jogo; quem frequenta
lugares suspeitos; quem se veste com sensualidade; sem modéstia; quem dança as
danças modernas; quem lê revistas obscenas ou sensuais; os frequentadores do
cinema e da televisão imorais; quem se desinteressa pela graça santificante,
pecando como se não houvesse pecado.
XIII. A IGREJA E OS OPERÁRIOS
66 O que tem feito a Igreja pelos pobres e
operários?
·
A
Igreja, ao longo da História, aboliu a escravatura, defendeu os fracos e
pobres, ensinou os ricos e poderosos a amparar os humildes, difundiu a justiça
e a caridade. Organizou os trabalhadores em grandes sociedades chamadas
corporações, que cuidavam de sua formação técnica, de sua prosperidade
material, do bem espiritual deles e de sua família, lhes davam assistência na
doença e cuidavam dos seus filhos em caso de morte. Estas associações sofreram
um golpe de morte com a Revolução Francesa, mas duraram em muitos países até as
agitações do ano de 1848; na Alemanha elas ainda existem.
67 Depois de 1848 a Igreja não fez mais nada
pelos operários?
·
O
individualismo introduzido pela Revolução Francesa destruiu as corporações
católicas, e deixou os operários entregues à própria sorte. Então a Igreja
empreendeu um grande trabalho em favor deles, simultaneamente em três pontos.
68 Qual foi a primeira frente que a Igreja
atacou?
·
A
Igreja Católica procurou, de início, principalmente minorar a miséria das
pessoas. Para este fim multiplicou as Santas Casas, os orfanatos, asilos para
velhos, Oratórios festivos, creches, e obras de assistência social. Assim é
que, para dar um exemplo, no Estado de São Paulo, atualmente, de cada cem
instituições de caridade ou de assistência, oitenta são mantidas pela Igreja
Católica. Os comunistas não mantêm nenhuma. As vinte restantes pertencem a
outras igrejas, a organizações leigas ou ao Poder público. Nos outros Estados
do Brasil, a proporção de obras mantidas pela Igreja é ainda maior. E note-se
que as instituições de caridade e assistência mantidas e dirigidas pela Igreja
funcionam admiravelmente. Basta ver um hospital dirigido por Religiosas.
69 Qual foi a segunda frente que a Igreja
atacou?
·
Enquanto
fundava e organizava instituições de caridade e de assistência, a Igreja lutava
para corrigir os defeitos da sociedade que geravam tanta miséria. Desde o Papa
Pio IX, e principalmente no pontificado de Leão XIII, Ela insistiu com os ricos, os patrões, o Estado e os
trabalhadores para que se lembrassem da ordem social que Deus quer e Jesus
Cristo fundou, e se aplicassem a melhorar as condições de vida do operário. Os
Papas ensinaram que o trabalho não é mercadoria, e que o homem que trabalha tem
direito a um salario nas seguintes condições: a) que lhe permita viver com
dignidade; b) que dê para criar e educar os filhos; c) que possibilite ao
trabalhador diligente e econômico formar um pecúlio que melhore a sua situação
e lhe garanta o futuro.
70 Os ensinamentos dos Papas tiveram resultado?
·
Os
ensinamentos dos Papas já modificaram completamente, em muitos países, a
mentalidade dos patrões e dos operários, e melhoraram felizmente as condições
destes últimos. Mas a Igreja continua a insistir, e o atual Pontífice, Sua
Santidade o Papa João XXIII, publicou há pouco a Encíclica “Mater et Magistra”,
em que ensina mais uma vez como os patrões devem tratar os trabalhadores, para
que haja justiça, caridade e paz.
71 Qual foi a terceira frente em que a Igreja
empreendeu o grande trabalho em favor dos operários?
·
A
Igreja, enquanto atendia as misérias mais gritantes e imediatas, e ensinava os
patrões e operários como deviam ser as suas relações de acordo com a justiça e
a caridade, promovia a organização destes e daqueles em associações, que se
chamam corporações, círculos operários, etc. Estas organizações formam nos
vários países grandes confederações, como na França, a Confederação dos
Trabalhadores Cristãos, na Itália a Associação Católica dos Trabalhadores
Italianos, no Brasil a Confederação dos Círculos Operários, etc.
72 Em que mais os Papas insistiram?
·
Os
Papas insistiram em que os operários se unam, para juntos defenderem os seus
direitos, respeitando, porém, os direitos dos patrões. Os Papas aconselham a
estes que, na medida do possível, melhorem o salário e as condições de vida dos
trabalhadores, dando-lhes mais do que o estritamente justo.
73 Quais os Papas que mais se salientaram na
ação em favor dos direitos do operário e da justiça e harmonia entre as classes
sociais?
·
Todos
os Papas se têm desvelado pela melhora da dura situação que começou para os operários
com a Revolução Francesa. De um modo
especial, devem-se mencionar os seguintes Pontífices: Leão XIII, autor da Encíclica
“Rerum Novarum” ; Pio XI, autor da Encíclica “Quadragesimo Anno” ; João XXIII,
autor da Encíclica “Mater et Magistra”.
74 Que Papas se salientaram na luta contra o
comunismo?
·
Todos
os Papas, de Pio IX a João XXIII, têm condenado o comunismo. A Encíclica
“Divini Redemptoris” de Pio XI trata especialmente do assunto, com grande
clareza e vigor. Durante o pontificado de Pio XII, a Suprema Sagrada
Congregação do Santo Ofício fulminou com a pena de excomunhão quem pertence ao
Partido Comunista ou colabora com ele.
75 Quais as consequências práticas desta
excomunhão?
·
Os
membros do Partido Comunista e os que com ele colaboram não podem receber os Sacramentos
nem ser padrinhos de batismo, confirmação e casamento, ficam privados de
enterro religioso e sepultura eclesiástica, e não se pode celebrar em público
missa em sufrágio de suas almas.
76 Os comunistas têm direito de divulgar suas
doutrinas, de viva voz, ou pela imprensa, radio, televisão e outros meios de
propaganda?
·
Não.
Segundo a doutrina católica o erro não tem direito de ser difundido. Cumpre ao
Poder Público proibir-lhe a propaganda.
XIV. O SOCIALISMO
77 Haverá outro meio de preparar os homens para
o comunismo?
·
Outro
meio de preparar os homens para o comunismo é o socialismo.
78 Que vem a ser o socialismo?
·
O
socialismo é o sistema que professa que todos os meios de produção, de
transporte, o ensino, a assistência, toda a propriedade, devem pertencer ao
Estado.
79 Para o socialismo, qual é o papel do
indivíduo?
·
Para
o socialismo o individuo é meio e não fim da sociedade. Por isto o Estado deve
se ocupar de tudo, e cuidar do indivíduo em todos os setores, deixando a este
somente aquilo que o Estado mesmo não pode fazer.
80 Neste caso, o socialismo é o mesmo que o
comunismo?
·
Não.
O fim de um e outro é o mesmo; o estabelecimento de uma sociedade sem classes,
a abolição da propriedade privada e da iniciativa privada, e a entrega ao
Estado de todos os meios de produção. A diferença está em que o socialismo
procura alcançar estes objetivos com meios brandos, usando a propaganda
doutrinaria e das eleições, enquanto que o comunismo prefere recorrer à
violência. Os meios são diferentes, mas o fim é o mesmo. O socialismo é como
uma rampa pela qual o mundo desliza suavemente da ordem natural e divina para o
comunismo.
81 Há formas moderadas de socialismo?
·
Há
formas moderadas de socialismo. Tais formas existem sempre que se exagera, em
medida maior ou menor, a ação do Estado, em detrimento da iniciativa individual
ou da propriedade privada.
82 Pode o católico ser socialista?
·
O
católico não pode ser socialista, porque o socialismo contradiz a doutrina da
Igreja, que estabelece o seguinte princípio: o Estado existe para realizar as
tarefas de bem comum de que nem os indivíduos, nem as famílias, nem as
sociedades intermediárias são capazes por si mesmos. Este princípio defendido
pela Santa Igreja, e de modo especial pelo Santo Padre João XXIII na Encíclica “Mater et Magistra”, chama-se o
“princípio da subsidiariedade”.
83 Que dizem os Papas sobre o socialismo moderado?
·
Os
Papas dizem que, consistindo o socialismo, ainda que moderado, no exagero da
ação estatal, é sempre condenado, porque incompatível com a justiça e a ordem
natural estabelecida por Deus.
Por isto disse Pio XI que o socialismo – mesmo
quando moderado – “não pode conciliar-se com a doutrina católica” (Encíclica
“Quadragesimo Anno”)
84 Que dizer então do chamado “socialismo
cristão” ou “católico”?
·
O
chamado “socialismo cristão” ou “socialismo católico” é uma aberração tão
grande como se alguém falasse de um protestantismo católico ou de um círculo
quadrado.
XV. A CONQUISTA DO POVO – AS ELITES E A MASSA
85 Qual a técnica que o comunismo usa para
conquistar as elites?
·
A
técnica usada pelo comunismo para conquistar as elites consiste em promover o
convívio e a colaboração delas com núcleos da seita. Os comunistas aos poucos
as vão levando a pensar à maneira materialista. Levam-nas primeiro a agir como
materialistas, para terminarem pensando como materialistas.
Os comunistas usam também um processo de
mudança da maneira de pensar, em geral sem discutir, que denominam de “lavagem
do cérebro”.
86 Que meio usa o comunismo para conquistar as
massas?
·
Os
grandes meios utilizados pelos comunistas para conquistar as massas são a
revolta e as promessas. Pela revolta, o comunismo açula a classe operária
contra os ricos. Pelas promessas desperta nos corações a inveja e a cobiça.
Para conquistar as inteligências do povo usa da propaganda, menos para
convencer do que para saturar os cérebros com as ideias que convém ao Partido,
e tirar as que lhe são contrarias. Ao Partido não interessa se a propaganda diz
verdades ou mentiras: o que interessa é martelar até que a ideia pegue.
XVI. OS PONTOS MAIS VISADOS; A REFORMA AGRÁRIA
87 Quais são os pontos mais visados pela seita
comunista em sua campanha para dominar um país?
·
Os
pontos mais visados pela campanha comunista no primeiro período, que é o da
destruição da sociedade católica, são os
seguintes: direito de propriedade, forças armadas, pátria, família, e sobretudo
a Religião. Para quebrar todas as resistências, procura-se encher o povo de
ódio contra tudo isto.
88 Que reformas o comunismo apregoa, para
dominar um país?
·
Para
dominar um país o comunismo apregoa a necessidade de várias reformas. A
primeira é a reforma agrária, depois vem a reforma urbana, a comercial e a
industrial, todas elas de caráter mais ou menos acentuadamente expropriatório e
socialista.
89 Em que consiste a reforma agrária que os
comunistas querem?
·
Os
comunistas, tomando por pretexto a situação não raras vezes lamentável do
trabalhador rural, e a conveniência de favorecer-lhe o acesso à condição de
proprietário, promovem o confisco das propriedades rurais grandes e medias.
Desde que haja só propriedades pequenas, caem todas sob o controle absoluto do
Estado.
90 De que maneira uma tal reforma agrária
prepara a Revolução desejada pelo comunismo?
·
De
tal reforma agrária o comunismo tira diversas vantagens:
a)
ela
destrói as elites rurais, coluna indispensável da ordem social;
b)
cria
uma grande desordem no campo, com lutas, violências, homicídios;
c)
daí
nasce uma grande penúria e grande fome no campo e na cidade;
d)
assim
se enfraquece a nação e se leva o povo ao desespero. Com isto as resistências
anticomunistas ficam prejudicadas, e o Partido pode dar o golpe da Revolução.
91 A Igreja concorda com uma reforma agrária que
viole o direito de propriedade?
·
A
Igreja condena toda reforma agrária que não respeite como sagrado o direito da
propriedade, seja do grande fazendeiro, como do pequeno sitiante. Em ambos os
casos este direito é sagrado.
92 Que reforma agrária a Igreja abençoa?
·
A
Igreja abençoa uma reforma agrária que atenda aos seguintes pontos fundamentais
:
a)
respeito
pela legitima propriedade, qualquer que seja o seu tamanho;
b)
fornecimento
por parte do Estado, de assistência técnica, social e financeira ao lavrador;
c)
colonização
da imensa reserva de terras inaproveitadas da União, Estados e Municípios;
d)
concessão
de credito aos grandes proprietários que queiram dividir e colonizar suas
terras;
e)
concessão
de credito a juros baixos e prazo longo, para os agricultores que queiram
adquirir terras, montar suas fazendas ou sítios;
f)
assistência
religiosa e educacional aos homens do campo;
g)
facilitar
a formação de cooperativas agrícolas, livres , de iniciativa particular;
h)
facilitar
o armazenamento e transporte dos produtos da agricultura.
93 A Igreja proíbe a expropriação de uma gleba
para fins sociais?
·
A
Igreja admite a expropriação de uma gleba para fins sociais, mas com grandes
cautelas :
a)
é
preciso que se trate de alcançar um bem comum proporcionalmente grande, ou de
afastar um mal proporcionalmente grande;
b)
é
preciso que não haja outra solução que não seja dispor da gleba;
c)
é
necessário que se tenha antes tentado, sem êxito a aquisição amigável do
imóvel;
d)
é
necessário que o dono receba, no ato da desapropriação, e em dinheiro, o preço
justo, correspondente ao valor real e atual do imóvel, seja esse valor grande
ou pequeno.
94 Há casos especiais de desapropriação?
·
Sim.
Por exemplo, se a finalidade da obra a ser executada em determinada gleba o
exigir, o Estado poderá desapropriar, além desta, as glebas vizinhas, a fim de
que a obra aproveite ao maior numero de pessoas.
XVII. O IDEAL DO
COMUNISMO : A SOCIEDADE SEM CLASSES ; O IGUALITARISMO
95 Qual o ideal remoto da sociedade comunista?
·
A
sociedade comunista ideal, diz a seita, será, depois dos horrores da ditadura
do proletariado, uma sociedade sem classes nem proprietários, onde todos serão
iguais, todos trabalharão, cada qual segundo as suas forças, e cada um receberá
da sociedade tudo o de que precisar. Será este o paraíso na terra.
96 Este ideal corresponde à vontade de Deus?
·
Este
ideal é oposto à vontade e aos planos de Deus em pontos essenciais:
a)
Deus
não quer que este mundo seja um paraíso, e sim um lugar em que ao lado de puras
alegrias nós encontremos grandes sofrimentos, e assim, carregando a nossa cruz
nos santifiquemos. Nosso paraíso nos espera na outra vida.
b)
Deus
quer que cada individuo procure o seu bem-estar por seu esforço pessoal,
amparado pelo Estado, mas não substituído por ele.
c)
Deus
quer que entre os homens haja desigualdades, as famílias formem classes
distintas, uma mais altas que as outras, sem hostilidade reciproca, com
caridade e sem exagerada diferença : não deve haver alguns miseráveis, e outros
excessivamente ricos.
97 Deus quer então que haja pobres e ricos,
nobres e plebeus?
·
Está
de acordo com os planos de Deus que existam pobres e ricos, gente humilde e
gente importante, mas baseada toda esta hierarquia na justiça e na caridade.
98 Qual a última causa da desigualdade entre os
homens?
·
A
última causa da desigualdade entre os homens é a sua liberdade
Observação – Infelizmente
não disponho da parte final. Para maiores esclarecimentos vide áudio deste
livro em:
https://www.youtube.com/watch?v=Ztdt5ytIs38
