ARISTÓTELES E A ÉTICA COMO AÇÃO PARA A FELICIDADE

 

 t Texto – Cap 2 Ética : por que e para quê?

Unidade 3 – Por que e como agimos?

Livro – Filosofia, experiência do pensamento      

 

A Filosofia na história

ARISTÓTELES E A ÉTICA COMO AÇÃO PARA A FELICIDADE – pág 138 a 140

 

     “... é possível notar que as preocupações éticas já faziam parte do pensamento de Sócrates, que orientava a filosofia para avida  humana e o debate em torno de como viver.

 

     Nos diálogos de Platão, a perspectiva ética é o próprio fundamento da organização política e social da cidade. Como vimos no capítulo anterior, a cidade justa é aquela na qual o cidadão é educado para se conhecer plenamente, para viver de acordo com suas habilidades e necessidades, contribuindo com o melhor de si e tendo a virtude como o principal valor. Assim, Platão acredita ser possível alcançar a felicidade.

 

     Nos escritos de Aristóteles, podemos também constatar uma preocupação com as questões éticas. E foi justamente com ele que esse campo do saber filosófico recebeu uma primeira sistematização.

 

     No século IV a.C., Aristóteles estabeleceu uma primeira organização das ciências [no sentido antigo do termo, isso é, um saber sistematizado segundo critérios racionais de classificação], dividindo-as em dois grandes campos.

 

     De um lado ficaram as ciências teoréticas, aquelas produzidas por teoria, contemplação , e que não criam seus objetos, pois se dedicam a pensar objetos que já existem e independem do pensamento. A finalidade dessas ciências está fora delas, pois seu objeto é exterior ao pensamento. Nesse grupo Aristóteles inclui a metafísica [que estuda os objetos não materiais, e é denominada “filosofia primeira”] e a física, subdividida em filosofia da natureza, biologia  e psicologia.

 

     De outro lado, ficaram as ciências práticas [ou ciências da práxis] , que têm por objeto a ação humana. Segundo Aristóteles, essas ciências criam seus próprios objetos e encontram suas finalidades nelas mesmas. Criam seus objetos, pois a ação humana depende do pensamento; é pensando que agimos. No caso dessas ciências, o pensar e o agir estão intimamente conectados. Por isso Aristóteles afirma que elas encontram suas finalidade nelas mesmas : ao pensar as ações dos seres humanos, essas ciências não focam objetos exteriores, mas o próprio ser humano. Nesse grupo foram incluídas a economia, política e a ética. A primeira cuida da administração da casa ; a segunda, da gestão da cidade; e a última trata da organização da vida de cada um. São, pois, três ciências bastante integradas entre si, uma vez que todas tratam de nossas ações, cada uma relativa a determinada esfera : a vida de cada um, sua casa, sua cidade.

 

     A filosofia ética, afirma Aristóteles, estuda as ações humanas baseadas naquilo que é natural de cada ser humano, seu caráter. O caráter, para ele, é o  temperamento, isto é, o modo como se  temperam em cada um de nós os quatro elementos básicos [quente, frio, seco e úmido] e os quatro  humores [sangue, fleuma, bílis amarela e bílis negra], de forma que um deles predomine sobre os demais. O temperamento dá origem a quatro tipos básicos de caráter: sanguíneo, fleumático, colérico e melancólico.

 

     A ética aristotélica ensina a viver de acordo com o caráter, a disposição natural de cada um. Não se trata, porém, de simplesmente agir de modo predeterminado; a ética implica uma ação racional, isto é pensada. Para Aristóteles, nós aprendemos  a agir eticamente. Mas como isso seria possível? Segundo o filósofo grego, somos dotados de um apetite  ou um  desejo, isto é, de uma inclinação natural, para buscarmos o prazer e fugirmos da dor. O apetite é , porém, uma  paixão [que para os gregos implicava passividade], o que se opõe à ação [atividade]. A tarefa da ética é educar nosso apetite ou desejo para que evitemos o  vício [para os gregos, a desmedida] e alcancemos a virtude [o equilíbrio], conquistada pelo exercício da prudência.

 

     Quanto mais refletimos sobre a finalidade das nossas ações, mantendo-nos na direção das ações virtuosas – as quais , segundo Aristóteles têm na felicidade o maior bem, por ter seu fim em si mesma – quanto mais soubermos agir racionalmente, conduzindo nosso desejos para longe dos vícios, mais prudentes, melhores e felizes seremos.

 

     Afinal, se não há bem maior que a felicidade, é porque todas as nossas ações e objetivos que perseguimos são, na verdade , meios para que alcancemos esse fim último.

 

 

Resumo

*A palavra “ética” tem origem na palavra grega “ethos” que significa caráter, índole.

*Caráter pode ser a maneira de ser de uma pessoa ou de uma sociedade.

*Ética é a área da filosofia dedicada a refletir sobre as ações humanas em relação à vida em coletividade ou à vida em comum. A ética implica também uma ação racional, isto e´,pensada.

*Dentre as muitas missões da ética, destaca-se:

Evitar o vício, buscar a virtude e o equilíbrio através do exercício da prudência.

Através do exercício da prudência podemos aprender a lidar tanto com a dor quanto com as paixões e os desejos.

Buscar agir com cuidado, refletindo sobre a finalidade de nossas ações.

*Significado da palavra reflexão:

“Reflexão vem da expressão latina reflectere, que significa “voltar atrás”, ou seja, um repensar detidamente, prestar atenção, analisar com cuidado e interrogar-se sobre as opiniões , as impressões, os conhecimentos técnico-científicos e o próprio sentido da filosofia.”