t Texto
– Cap 2 Ética : por que e para quê?
Unidade
3 – Por que e como agimos?
Livro – Filosofia, experiência do pensamento
A Filosofia na história
ARISTÓTELES E A ÉTICA COMO AÇÃO PARA A
FELICIDADE – pág 138 a 140
“... é
possível notar que as preocupações éticas já faziam parte do pensamento de
Sócrates, que orientava a filosofia para avida
humana e o debate em torno de como viver.
Nos diálogos
de Platão, a perspectiva ética é o próprio fundamento da organização política e
social da cidade. Como vimos no capítulo anterior, a cidade justa é
aquela na qual o cidadão é educado para se conhecer plenamente, para viver de
acordo com suas habilidades e necessidades, contribuindo com o melhor de si e
tendo a virtude como o principal valor. Assim, Platão acredita ser possível
alcançar a felicidade.
Nos escritos
de Aristóteles, podemos também constatar uma preocupação com as questões
éticas. E foi justamente com ele que esse campo do saber filosófico recebeu uma
primeira sistematização.
No século IV
a.C., Aristóteles estabeleceu uma primeira organização das ciências [no sentido
antigo do termo, isso é, um saber sistematizado segundo critérios racionais de classificação],
dividindo-as em dois grandes campos.
De um lado
ficaram as ciências teoréticas, aquelas produzidas por teoria, contemplação
, e que não criam seus objetos, pois se dedicam a pensar objetos que já existem
e independem do pensamento. A finalidade dessas ciências está fora delas, pois
seu objeto é exterior ao pensamento. Nesse grupo Aristóteles inclui a
metafísica [que estuda os objetos não materiais, e é denominada “filosofia
primeira”] e a física, subdividida em filosofia da natureza, biologia e psicologia.
De outro
lado, ficaram as ciências práticas [ou ciências da práxis] , que
têm por objeto a ação humana. Segundo Aristóteles, essas ciências criam
seus próprios objetos e encontram suas finalidades nelas mesmas. Criam seus
objetos, pois a ação humana depende do pensamento; é pensando que agimos. No caso
dessas ciências, o pensar e o agir estão intimamente conectados. Por isso
Aristóteles afirma que elas encontram suas finalidade nelas mesmas : ao pensar
as ações dos seres humanos, essas ciências não focam objetos exteriores, mas o
próprio ser humano. Nesse grupo foram incluídas a economia, política e a ética.
A primeira cuida da administração da casa ; a segunda, da gestão da cidade; e a
última trata da organização da vida de cada um. São, pois, três ciências
bastante integradas entre si, uma vez que todas tratam de nossas ações, cada
uma relativa a determinada esfera : a vida de cada um, sua casa, sua cidade.
A filosofia
ética, afirma Aristóteles, estuda as ações humanas baseadas naquilo que é natural
de cada ser humano, seu caráter. O caráter, para ele, é o temperamento, isto é, o modo como
se temperam em cada um de nós os
quatro elementos básicos [quente, frio, seco e úmido] e os quatro humores [sangue, fleuma, bílis amarela
e bílis negra], de forma que um deles predomine sobre os demais. O temperamento
dá origem a quatro tipos básicos de caráter: sanguíneo, fleumático, colérico e
melancólico.
A ética
aristotélica ensina a viver de acordo com o caráter, a disposição natural de
cada um. Não se trata, porém, de simplesmente agir de modo predeterminado; a
ética implica uma ação racional, isto é pensada. Para Aristóteles, nós aprendemos a agir eticamente. Mas como isso seria
possível? Segundo o filósofo grego, somos dotados de um apetite ou um
desejo, isto é, de uma inclinação natural, para buscarmos o
prazer e fugirmos da dor. O apetite é , porém, uma paixão [que para os gregos implicava
passividade], o que se opõe à ação [atividade]. A tarefa da ética é
educar nosso apetite ou desejo para que evitemos o vício [para os gregos, a desmedida] e
alcancemos a virtude [o equilíbrio], conquistada pelo exercício da prudência.
Quanto mais
refletimos sobre a finalidade das nossas ações, mantendo-nos na direção das
ações virtuosas – as quais , segundo Aristóteles têm na felicidade o maior bem,
por ter seu fim em si mesma – quanto mais soubermos agir racionalmente,
conduzindo nosso desejos para longe dos vícios, mais prudentes, melhores e felizes
seremos.
Afinal, se não
há bem maior que a felicidade, é porque todas as nossas ações e objetivos que
perseguimos são, na verdade , meios para que alcancemos esse fim último.
Resumo
*A palavra “ética” tem origem na palavra
grega “ethos” que significa caráter, índole.
*Caráter pode ser a maneira de ser de uma
pessoa ou de uma sociedade.
*Ética é a área da filosofia dedicada a
refletir sobre as ações humanas em relação à vida em coletividade ou à vida em
comum. A ética implica também uma ação racional, isto e´,pensada.
*Dentre as muitas missões da ética,
destaca-se:
Evitar o vício, buscar a virtude e o
equilíbrio através do exercício da prudência.
Através do exercício da prudência podemos
aprender a lidar tanto com a dor quanto com as paixões e os desejos.
Buscar agir com cuidado, refletindo sobre a
finalidade de nossas ações.
*Significado da palavra reflexão:
“Reflexão vem da expressão latina
reflectere, que significa “voltar atrás”, ou seja, um repensar detidamente,
prestar atenção, analisar com cuidado e interrogar-se sobre as opiniões , as
impressões, os conhecimentos técnico-científicos e o próprio sentido da filosofia.”
